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白癜风有效的治疗方法 http://m.39.net/pf/a_7082970.html 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 西藏位于世界第三极 中国均海拔m的青藏高原 王安石游记所说：险以远，则至者少 但非常之观，常在险远 老王不愧是高手 寥寥数语 写出了险远之风光乾坤所在 险远之观而欲达 志为主观核心 辅之客观的物和力 西藏在中国地理上 属于高高在上的第一阶梯 因其地理空间独特、自然风光原始、人文风情异域 魅力由此诞生 国内第二和第三阶梯、海外的游客慕名前往 问题也由此诞生 海拔为0时，大气中含氧量为20.95% 海拔每高M，空气含氧量下降1.6% 为0海拔的92.4% 因此到达M时，含氧量下降6.4% 只有14.6% 一辈子都被氧气惯养着的二三阶梯的人 猛然一下失去了30%的氧气 岂不是要哭爹喊娘 其实完全过虑了 西藏也是活生生的人生活的地方 而且还有规模巨大的外来创业就业者 当地藏族同胞没有高反的原因 是因为藏族的祖先经过数万年进化 拥有了EPAS1和ELGN1两种独具的基因 身体机能可以提高氧气使用效率 只要自己别作，猥琐发育，低调行事 险远之西藏风光，历历在目不在话下 更何况，旅行就是想要获得新的体验 想要到中国地理的第一阶梯走一走 绝世的自然风光+藏族的人文风俗+第一阶梯的海拔 西藏是不二选择 就算这里的土地如此荒芜 门槛如此之高 只有最大的敌人 和最亲密的朋友才会前来探望 游人就是西藏最好的朋友 如果要上述的三个因素兼具 问题又来了 西藏这么大，我该把行程聚焦在哪里 毕竟，时间和金钱 限制了我为所欲为的冲动 徐霞客式的苦行漫游又非常人所能比拟 拉萨以布达拉宫、大昭寺、八廓街闻名于世 塞上江南的林芝有大峡谷、巴松措、鲁朗林海等 山南和当雄，一措再措：羊卓雍措和纳木措两大圣湖 阿里的冈仁波齐神山，是印度教徒的世界中心 他们皆是西藏值得前往的地方 或威严的雪山、可爱的湖水、苍茫的林海 或一些古老的历史建筑，看一些虔诚的转经朝拜信徒 我泛爱他们是深重无疑的 爱到为他们写下了诗篇，流露了真情 但我独爱的是 藏区人文底蕴厚重，高原自然风光原始 珠峰脚下，国门边境 多情的日喀则 因此，我开启了像平措扎西老师笔下的“寻迹”之旅 寻高原风光之迹 寻藏区文光之迹 寻人生隙光之迹 开始日喀则之行前 我们不是在互联网上查询路线、酒店、餐饮等 而是通过一张日喀则纸质旅游地图 哪里的路好，可行 哪里有酒店，可住宿 哪里有好吃的 甚至景区在哪里 一路海拔有多高，哪里住宿海拔低 能看到哪些风光 对于游客来讲，这都是行程中的未解之谜 行前作为旅游行业的我 做了较多的功课，有多方帮助 也只能解决大概30%的谜 剩下的谜题，只能边走边看，探索而行 D1 7:30，从拉萨城区出发，此处海拔 第一站的终点是羊卓雍措 因此我们从拉萨城区，经过了拉萨贡嘎机场 陕西肉夹馍，霸占了整个机场周边公路 西藏本土的美食对外未有名气 要是重庆，必然是小面丛生 要是在河南，胡辣汤必不可少 要是在上海，小笼包与交通枢纽地难分难解 要是在广州，可能是烹饪的“福建人”吧 在西藏，吃完陕西肉夹馍早餐 9:35，出发抵达岗巴拉山脚下，海拔 羊卓雍措就在山的另一边，因此要翻越此山 山脚下的拉萨河 平静如夜，日月光辉流于水中 一川风月，在平静的河中 在平静的眼里，豁然入心 9:44，从山脚抵达山腰，海拔 沿途有藏民开着电动山轮车 乘客不是人类，而是睡眼惺忪的藏獒 一日之计在于晨 藏民是要把藏獒运送到羊湖周边的观景台 供游客拍照合影留恋使用 17年有次客诉 就是被羊湖的藏獒小咬了一口 把合作伙伴吓的 抓紧开车到羊湖接人送医治疗 藏獒有风险，合影需谨慎 （这个不怕死的同事，还左拥右抱，反面教材） 据说：狗生九子，必有一獒 九子放于一圈，不给吃不给喝 谁存活到最后的就是獒 对于外来西藏的工作者，戏谑成为藏漂 对于那些漂失败，但还依依不舍西藏的，称之为藏熬 9:50，抵达雅江河谷观景台，山颈部位左右 海拔 可在此处，回头望 望拉萨河谷风光 河流切割山体形成的河谷 西藏第一大城市，楼房稀疏，高楼少见 屹立于黄色的山体，绿色鲜矣的山体的谷内 望来时山路盘盘 从到提升的m高度 眼界和格局，是否也提升了如此海拔 望望初生的太阳 新的一天，确认已经来到 没有了云雾缭绕 世界仿佛只余了山体、城市与远来的人 寰宇通透，一眼万年 10:20，到达山头，羊湖山顶观景台，海拔 从山地俯视下去，以站在m的高度看下去 一切都会没有了颜色 天上地下，只有羊卓雍措在千变万化 站在山顶的我，即时即景感叹道： 人生若不走回头路 羊卓雍措值得一顾再顾 10:30，从山头，盘山而下，抵达羊湖半腰 海拔 在第二个羊湖观景点 你仿佛看的是她的腰肢 仿佛兮若轻云之蔽月 飘摇兮若流风之回雪 虽不可见洛神，但羊卓雍措 便是自然之洛神 11:00，抵达羊湖湖边，海拔 山顶看到的羊湖 像是一位圣女弯腰抚发之姿 山腰看到的是羊湖的小蛮腰 竟不似湖状，而似河貌 飘逸流动，云彩照耀下 风吹波光，变幻多端 山脚下的羊湖 走在这山谷内，与湖面平行 湖水波动，尤其如那飘飘长发 一不小心，发丝般的湖水溅于你的身上 （羊湖脚下，航拍效果） 市面上的羊卓雍措一日游 多数是下午前来 我认为大错特错 上午之光线顺光 眼光与阳光顺势而为 可见羊湖之温柔风华 同时上午我们一行 除我们三位游客，其余人不见 下午而至，不论游客较多 且要反光，如何静看羊湖 12:20，环羊湖完毕后，抵达斯米拉山口 海拔，已行KM的路程 道路两边夹山，山顶多有雪景 在一处黄草地，见藏原羚模样的野生动物 可见西藏自然环境和野生动物保护较好 （藏原羚实际为这样，不知我拍的是否为本尊） 中国一路向西，自然风光次第而原始，而卓越 从二氧化碳排放量的数据为衡量因子 12:40，抵达卡若拉冰川观景台，海拔 羊湖脚底到卡若拉/红河谷，65KM 红河谷、卡若拉冰川观景台，均在此处 近距离在这片谷地看望，既冠其名，遂念其事 旧社会西藏的迷信求雨故事 抗英的保卫国土家园的故事 格桑与雪儿的悲壮爱情故事 雪山女神有三个儿子，老大叫黄河，老二叫长江 最小的弟弟，叫雅鲁藏布江 想必这红河谷，便是弟弟冲刷而成的谷地了 卡若拉，位于山南浪卡子县与日喀则江孜县交界处 归属地应属于日喀则境内的江孜了 因此此处是此行的第二个景点 日喀则境内的第一个景点 卡若拉冰川，属于西藏四大雪山之一的乃金岗桑 和红河谷电影有着很大的渊源 红河谷电影拍摄时，为了雪崩的真实感 直接将卡若拉冰川炸了个缺口 从此可见，科技的落后，对生态有所影响 但自然风光，按万年计算 都是会遭受生死、经历伤口缝合 九寨沟就是很好的案例 卡若拉冰川，就像在乃金岗桑“梳妆”的女子 风是她的梳子，梳着梳着，发丝飘落 飘落入了年楚河的东端 滋润着年楚河两岸的芳华生命 卡若拉冰川也是西藏离陆地距离最近的冰川 直线距离大概在m左右 远似如唐卡威悬在山间 近似如壮美的秀发依山而下 冰川之美 在于其形态形成之艰难 在于其化水上善之功德 14:00，抵达满拉水库，远眺斯米拉神山， 卡若拉冰川到满拉水库，50KM 从冰川往水流下游行走，一路海拔降低 可见两岸逐渐长出房屋 生出稀疏的垫状植被 矿物质裸露出山体，时有丹霞风貌 满拉水库，西藏第一坝，年楚河上游 流水灌溉两岸之田地，产电点亮两岸之房屋 （此处拍照尤其注意，我们三人险些被风吹下） 水库中山石林立，观景台处于风口浪尖 险些将我们一行吹下水库 水库如湖，甚至宛若羊卓雍措 山在湖中形成峭立的小岛小峰，水中石林之感 经幡飘扬在观景台，可在此处远眺斯米拉神山 15:40，抵达江孜宗山/白居寺，海拔 从满拉水库行至江孜县城，45KM 江孜县隶属于日喀则市，与山南市在卡若拉交界 在将江孜县城吃的午饭 一碗陕西面条充饥而已 因为实在找不到合适的餐厅 或特色，或环境较佳 整个行程特色餐饮是个问题 佩服陕西面馆/肉夹馍的“覆盖”之外 在西藏也不能顿顿吃陕西特色啊 （江孜是个大河谷，甚至有平原之感，一路全是“粮仓”） 江孜宗山抗英遗址 是年中国第一批公布的全国重点文物保护单位 和这一批的文物保护单位，有故宫、秦始皇陵等 由此可见其在文物上的价值 从事件上看来，为年的抗英入侵 英国在04年从印度入藏，侵略占领了帕里后 开始向江孜进军侵略 江孜宗山古堡，便是此次战役的争夺地 是万恶的帝国、殖民主义的见证地之一 也是英勇的藏族人民，为保卫国土家园 抛头颅洒热血的见证 宗山古堡凌驾与拉孜县城的高山之上 目测应有m左右的高度 古堡色彩红白交织，四周山体峥嵘凌厉 英军想必亡命与此山之下者，为数不少也 太平盛世，永远是一国人民的渴望 这样的渴望，甚至于可以牺牲自我的生命换取 中国土地上有不少这样的案例 但是在西藏，日喀则因为地处边境 亦是有此类令国人感概的文化故事 宗山如今可通过步行登顶 炮火纷飞的年代已经过去 可我们依旧需要在此守护着和平 宗山旁边1KM处，便是白居寺了 年，还在明朝时期开始建寺 年落成，历时十年之久 年的江孜宗山，也有僧人参战 英军占领了宗山，又洗劫了白居寺 属于遭遇过战火的寺庙之一 想起杜牧所写的江南春 南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中 白居寺藏语称“班廓曲德”，意为“吉祥轮大乐寺“， 藏传佛教萨迦派、夏鲁派、格鲁派共存的寺院 在西藏属于赫赫有名的寺院之一 由法王和班禅大师共同主持修建 寺内驰名中外的便是那“十万佛塔“ 近百间佛堂依次重叠建起的塔 塔有九层，高达32米多，有77间佛殿、个门 在中国建筑史上是独一无二的珍品 殿堂内绘有十余万佛像，因而得名十万佛塔 走入其中，一不小心就迷路了 喜在：苦海无涯，迷途知返 进一间有一间的欢喜罢了 白居寺内，外地游人几乎没有 但寺内香火鼎盛，人流涌动，几乎全是本地人 寺庙山上山下均有庙宇，风格略不同西藏其他寺 想必是因其历史久远 风格与建庙时期一致之缘由 因此信仰者聚集 便不再诧异于此了 塔中有寺，寺中有塔 红白相称，宗教符号穿擦其间 拍照合影效果极佳 16:30，抵达帕拉庄园，海拔 从白居寺到庄园，4.2KM左右车程 是西藏唯一保存完整的 旧西藏三大领主贵族庄园 帕拉家族拥有多年历史 祖上有位喇嘛 被抽调到不丹管理普拉康寺 想必在不丹励精图治 后因不丹内乱回到西藏 因率五百户丁返藏有功受封 至此帕拉庄园风光年开启 19世纪末 帕拉家族在西藏有37座庄园 土地、牧场、牲畜数不胜数 光是旧社会西藏的农奴 都有多名 这个数字在今天都不是小数 19世纪西藏人口为W左右 帕拉家族的农奴数 占西藏总人口的0.3% 一千个西藏人里面 就有3个人是帕拉家族的农奴 其地位与势力雄极一地 就此成为西藏十二大贵族之一 帕拉庄园内极尽奢华 从其用具到装潢 21世纪的人看来 都毫不太过时违和 只不过权贵全都化为云烟 此庄园如今空旷静寂 如果请演员于内 演绎庄园鼎盛时期的戏剧 游客沉浸式观看 应不失为一段佳剧 18:30，抵达日喀则，海拔 从江孜到日喀则，KM D1从拉萨出发，经由山南、江孜 抵达日喀则桑珠孜区 总行程约KM 日喀则市为西藏第二大城市 海拔比拉萨还高上m 好在城市较西藏其余市区繁华 可在市区购买氧气 且尚有4星品质的酒店 虽有少许高反 但吸氧之后舒适很多 最难能可贵的是能睡着觉 D2 9:00，抵达扎寺伦布寺 寺庙就在日喀则桑珠孜区城内 清晨的寺庙 暖阳初照，梵音渺渺 由大门而入，拾阶而上 寺庙往往给人不怒而威之感 庄严的大殿里 慈眉善目的供奉着诸多佛像 在白居寺被当地人提醒过 顺时针行走殿内 因此在扎寺没有出此洋相 （此图来源于网络，自己拍得实在不好） 扎寺伦布寺建立于年 宗喀巴大师弟子根敦主兴建 历史上最兴旺有余名僧人 藏传佛教格鲁派的“四大寺”之一 对西藏历史生成有直接重要的影响 扎寺为历世班禅大师驻锡之所 在西藏的地位，可与布达拉宫媲美 扎寺是国家AAAAA级景区 5A景区在西藏极其少见 日喀则市唯一的该级别景区 西藏四个5A景区之一 行走于扎寺中 也许你会祈祷和忏悔 也许你会畅想来世 但不可忘记的是 乔达摩悉达多，本是王子 四门游观 在看到世上的生老病死后 深感人生无常，遂有感出家 佛学深奥，不可言尽 但多行善事，舍身为人的精神 值得我们所终生践行 这可能就是参观寺庙的意义之一 富贵为人世所苦求 然而富足的人如何去衡量他呢 是一年盈利一个亿 还是拥有数之不尽的财富 幸福=欲望-所得 如果呈现的数值为正数 那么你是不幸福的 如果为负数 那么你就是幸福的 在佛家的寺庙里走走 有可能会让你变得满足 从而为你带来幸福之感 所以我常说我是富足之人 因为我的渴求是那样的少 尽量远离消费主义 这便是参观寺庙的第二个意义 见素抱朴，少私寡欲 看完扎寺 徒步前往寺旁的山坡 可在这城市的高处 一览日喀则市区风光 无一例外，市区被群山环绕 城市立于河流冲击而成的 山谷之中 沿着山坡下行 转经筒已经被前行转经的人拨动 再往前行拐弯过后 就会看到一个形似布达拉宫的建筑物 如果是傍晚抵达日喀则见此建筑 你会恍然认为你人在拉萨 因为相似度实在是太高 他的本命叫：桑珠孜宗堡 桑珠孜即如意山顶 代表该地在乃东藏区史上曾有的首府地位 建于年，有六百多年的历史了 宗堡分四层，有房屋多间 历史上是寺庙和政府的综合功能地 现为日喀则博物馆，但是还未对外开放 桑珠孜宗堡渊源如下 元顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全藏大权 他将乃东王朝下面的藏区划分为13个大宗 在每个宗修建了一座宫堡式建筑，集合寺庙与政府的功能 桑珠孜宗堡掌管乃东藏区、后来是西藏的事务 据说布达拉宫在后期扩大时 核心参考的就是桑珠孜宗堡的风格和优势 由此可见桑珠孜宗堡的江湖地位 以及他深厚的历史底蕴 4年，上海第四批援藏干部 预算投资W修缮此堡 10:45，抵达拉孜旅游综合服务区，海拔 行驶KM，总行程KM 服务区有块很醒目的纪念碑 上海人民广场-国道-西藏拉孜 KM，中国最美的景观大道 碑后记录着一段话语 中国人的景观大道-国道 从海平面到地球的最高点 从太平洋到印度洋 从中国地势的第三阶梯到第一阶梯 从上海到珠穆朗玛 北纬30度线上的景观密集带 中国人的山水长卷 连接天城的吉祥哈达 国道的行程 正如人生一样 从低行起，仰望高处 辛酸苦辣，对酒当歌 唯有行者知晓 百年风光从眼过 风光依旧人不同 此碑、此服务区 与上海第三、四、七批援藏干部有着难解难分的情缘 把上海和西藏人民紧紧联系在一起 见证了这份沪藏深厚的情谊 援藏干部自年开启 至今上海已是第九批援藏 不论严寒酷暑 远离故土家乡 继续为雪域高原带来幸福 11:50，抵达萨迦寺，海拔 从到寺35KM，行程总计KM （中途经过的措拉山口） 萨迦寺的旅游建设较为成熟 我们在寺庙内请了一位当地导游 随同为我们做寺庙的讲解 他是一座藏传佛教萨迦派寺院 也是萨迦派的主寺 藏传佛教有六大派系 格鲁派、萨迦派、宁玛派、噶举派、噶当派 布达拉宫为格鲁派的圣地 桑珠孜宗堡原为噶举派的首府 想要了解萨迦派，萨迦寺非来不可 （背后为萨迦北寺，现已失宠） 萨迦寺有“第二敦煌”的美誉 由南北两寺构成 萨迦寺用象征文殊菩萨的红色 象征观音菩萨的白色 象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙 所以萨迦派又俗称为“花教” 始建于年的北宋熙宁六年 萨迦寺的建筑风格迥异 法王是该派的最高统治者 世袭制，父传子，子传孙 萨迦寺南北两寺 政治中心由北过渡到了南 南寺中的壁画、经书、佛塔 属于当世精品 藏经阁的故事尤其有趣 在南寺的大殿中 佛像后面就是藏经阁 规模应该有上万册 据说每当世界有大灾难发生 萨迦寺的经书会自动挪出 僧人们就会念诵此经书 为受灾的生灵祈福 佛学深奥无比 总能为信仰者带来宽慰 也会让观光者意足 16:00，抵达珠峰鲁鲁边防检查站，海拔 总行驶公里数 从萨迦寺到鲁鲁检查站 途径冲拉山口和定日白坝路口 这一路有约么10KM的土路 路两旁是荒芜的沙漠风貌 山体被风化，漫天风沙 行车于此内，尤感苍凉雄迈 鲁鲁边防检查站 是此行遇到的第一个检查站 事先需要办理边防证 拉萨和日喀则两地皆可办理 拉萨为团签，意思是旅行社代办 日喀则个签即可 或者可在常住地公安局办理 我是在日喀则办理 只签了4个目的地可去 实则共计有15个边防区域 20日之内必须返回 类似于西藏边境区域旅游护照 或者理解为通关文牒 实在为有趣的一个证件 16:10，从检查站出发抵达珠峰北大门，海拔 检查站到此处5KM，共计形式KM 海拔的世界最高峰，珠穆朗玛峰 正在此地界了 英国著名的登山家乔治.马洛里 年第二次冲顶珠峰牺牲 之前记者问他为何要攀登珠峰 “因为山就在那里” 那座世界最高峰屹立在那里 屹立在西藏日喀则 雄视天下 山就在那里 所以我们要去攀登 困难就在那里 所以我们要去解决 命运就在那里 所以我们要去改变 幸福就在那里 所以我们要去逐梦 珠峰的文化含义 何其千万种千万重 每个生灵心中都有属于他的“珠峰“ 时时刻刻，世世代代 我曾写诗 日喀则白天满是光明 照进人的身体 我信这世上有最高的峰 因为我看见他向我走近 （图片来源于网络） 珠峰在我心里 一步步，一次次向我走来 但我永远离他有长远的距离 甚至目光所不能及 所以我要快步向前，披荆斩棘 跨步向珠峰走去 向着最终的梦想而行 待到看到珠峰之时 便可达到王国维形容的人生第三个境界 众里寻他千百度 暮然回首 那人却在灯火阑珊处 从珠峰北大门 还要向里驱车90KM左右 再换乘电瓶车前去观赏珠峰 冬季冰雪天气 电瓶车无法启动 因此我们便从大门返程 约定明年再来一睹其容颜 常规游客观赏珠峰 是住在大本营的帐篷内 海拔m以上 且住宿设置简陋无比 易让常人感到恐惧而不行珠峰 此次冰雪天气 珠峰大本营上不去之外 珠峰脚下的绒辖沟也封路 听闻此沟虽海拔m 但绿树成荫，流水淙淙 氧气充足，气候湿润 且可推窗即看珠峰之景 令人神往之余 也寄希望能早日完善住宿设施 待明年游客可前往此处住宿 如此参观珠峰的极痛之点便可解决 17:40，从珠峰北大门出发，抵达洛子峰观景台 洛子峰，海拔米 是世界第四高峰 名为“青色美貌的仙女“之意 此行观赏的第二座世界级雪山高峰 世界前五高峰，此行可见其二 与珠峰同样属于喜马拉雅山脉 （整个行程，几乎全是这种柏油路，路况非常好） 也与珠峰同样 伫立在中尼边境，各占其光 也与珠峰是最亲密的邻居 隔着一个三公里的“南坳“ 观景台处，除了远观洛子峰 还有“流沙河“风光 黄沙席卷、占领了整个河谷 大风吹过，黄沙飞舞 在河道上呈现出蛇行鱼游之状 甚是壮观 为此行的意外之景 西藏之风光，难以揣测 四季不同，瞻前顾后不同 前行一步，后退半尺，又是不同 也许明年夏季再至此处 流沙河已然成了曲流风光 魏晋隐士 居于其上曲水流觞未可知也 因此只能在路上 步移景换 才可知西藏风光为哪般 只有亲身体验后 才会发现此间道理 格物致知带来的守仁格竹 虽愚笨但是终有所得 阳明不信从而带来知行合一 因此，体验带来了知识 从中世纪的：知识=教条x逻辑 到科学革命的：知识=实验结果x数学 再到人文主义的：知识=体验x敏感性 这个时代，不要当卧游天下的李敖 而是要当徐霞客式的游客 用体验和敏感性，获得人文主义的知识 空间上的移动（旅行）+边走边看（游览） 这便是旅游活动的属性和意义 18:02，定结边防站，海拔 观景台到此处，16公里，总行程公里 定结的湿地让人称奇 想来是邻近雪山 冰川融化后积累于此 因此在海拔m的高原 竟然形成了偌大的一片湿地草场 远方的湿地尽头与蓝天齐平 来年夏季草长牛羊现 绿油油的一片草地 野花自然的点缀其间 不失为一道高原逸景 20:00，从定结抵达岗巴县，海拔 第二天的行程，在此落脚 本欲落脚在绒辖沟 或者离定结只隔KM左右的陈塘沟 但都是冰雪天气造成封路 因此只能住宿在海拔的岗巴 不过塞翁失马，焉知非福 岗巴以羊肉闻名西藏 肥嫩的高原绵羊 成为了冬季老少皆宜的饮食 遂一锅羊肉后在此住店 岗巴县城是个很小的城市 虽说是县城 整体应不如内地的某些镇子 网络为2G，几乎无用 最好的酒店 基本等同于内地的连锁宾馆 但水管结冰，只能打水使用 冬季此地尤其艰苦 毕竟海拔已到 夜里辗转难以入眠 （同行羊湖拥抱双藏獒的同事在岗巴） 人在困苦之时 往往会念及家庭 父母、妻子、孩子 念及那些他所深爱之人 心底开始变得温柔起来 感觉只要活着 与深爱之人生活在一起 便是人世间顶大的幸福 是的，此言不虚 西藏的高反会让你有所感受 当你返回内地时 你便会更加珍惜你所爱 同时还会愈加的珍惜生命 比如戒掉一些影响健康的坏毛病 比如如今的我 回家之后就不会抽烟（逐渐戒吧…） 开始健康饮食 都说高原会影响人的健康 这是必然之事 但是他能让你返回内地之后 更加珍视生命 珍视那些本是免费的 但是最贵的东西 比如健康、亲情、氧气、阳光 这是高原”佛光“隐形的恩赐 洗礼着芸芸众生 D3 12:40，抵达亚东康布温泉，海拔 从岗巴行驶KM，总公里数3 从岗巴到康布温泉 一路雪景卓然 临近亚东县境内的道路结冰 碎雪在风吹之下 撒盐空中差可拟 若柳絮因风起 蒙蒙与柏油路之上 道路两侧雪山成群绵延 自成一片神奇之景观 雪山的另外一侧 便是异国他乡了 康布温泉位于一个山谷中 将要抵达之时 看谷上气息翻腾 可见泉水量大急出 晃眼一看以为是座普通村子 因此我们驱车走过一段 后经询问路人才知此地即是温泉 康布温泉是西藏著名的治疗性温泉 经书中被称为“天下第二隐修地” 居民房屋与温泉景区相互交融 共有14个泉眼 每个泉眼都盖有专门的温泉房 用作治疗不同的疾病 因此有“药王泉“之美誉 吸引着西藏全域、临近国家居民前往 区别于其它地方的温泉的是 一是泉池过小 往往容纳6到7人即很拥挤 二是泉水真实 不像内地需加热水成池 此地为%山体温泉水 三是泡法淳朴 池子在房内 房屋内四周有坐卧休息者 批衣盖卷 池子内的男女 有着泳衣于内 亦有不着衣服只着裤子 亦有年轻者/年老者坦荡于内 康布温泉的泉水富饶 本地人洗衣竟直接使用泉水 另我们这些外来者看着唏嘘不已 虽不能共浴于内 但在洗衣处触摸泉水 滑腻温暖，应为好泉 如外地游客前来 可开辟一两处供外地人体验的泉室 以免内外习俗差异带来彼此不悦 高原温泉确是一种顶佳体验 15:45，抵达亚东县城，海拔 温泉至此，47KM，总公里数1KM 从康布温泉到亚东县城 海拔一路随着盘山而下 （途中有位藏族同胞搭车，测试了含氧量和心跳速度，与我们并无大异） 山上植被也从无到有 从垫状植被到针叶林植被 氧气逐渐充足 空气也湿润了起来 “天街小雨润如酥“之通透感 （有氧在口，天下我有，终于可以开心的笑了） 原以为的亚东沟 是一个景区形态 抵达亚东县城后才知道 其实亚东县城 就是夹在两座山的山谷里 拥有富饶的原始森林 四面环山，东与不丹接壤，西接锡金 一泉两寺、一湖一山、一草一木 康布温泉、东嘎寺、噶举寺 多庆湖、卓木拉日雪山 帕里草原、下亚东乡原始森林 素有“西藏江南“之美誉 （亚东县城，也就是传说中的亚东沟） 抵达亚东县城后 当天又前往中不边境哨所 盘山而上 在半山腰即可遇到拦路哨所 （图右后方房子就是哨所所在，有士兵持枪把手） 想起西藏一位老兵说过的诗，送给这位士兵 站在世界屋脊，俯瞰五洲丰云 不怕严寒酷暑，当好祖国哨兵 再往上行，翻越山顶即到不丹 因此亚东与不丹相隔之近 从哨所下行至半腰 有噶举寺位于此处 属于噶举派的寺庙之一 因此到亚东之后 藏传佛教的三大派系寺庙已见过 该寺庙地理视野极佳 占地1平方米 仿佛一位隐士高人于此修行 是中国离边境线最近的寺庙 中不边境哨所和噶举寺 离亚东县城不过20KM左右 因此从寺庙下行回县城后 在县城住店 该城酒店品质较佳 4星级以上标准的有一家 听闻亚东鲑鱼属于当地特色美食 但如今季节不对 因此无缘品尝 （养殖亚东鱼的厂房，望场流口水，但愿明年可开始产出） 亚东住宿 当属日喀则之行绝佳之地 海拔低，氧气足，空气润 不惊令人叹到： 安得亚东千万个 大庇天下缺氧者俱欢颜 原计划此次行程 除了日喀则桑珠孜区当晚 其余在路上的行程 都夜宿在各种沟内 但天气缘故 沟内无法抵达 但愿明年春夏秋可如愿 D4 10:17，从县城出发抵达亚东别墅区 目前该别墅区主体结构已完工 缺乏内部装修 整个别墅群体约有20多栋 可开发为游客住宿 便是此行不错之体验 原始森林包裹中 野宿于其中 清晨与本地居民或攀谈 或向导带领徒步于山林中 美国地理学家葛徳石说过： 中国景观上最重要的因素 不是土壤、植物或气候 而是人民 诚然如此 古镇之文明之光 在于古建筑，在于小桥流水 但更在于的是原住民生活其中 人文、文化，在风景之前 因此亚东，甚至此行环线 都与本地生活的藏族同胞 形影相随 他们本就是藏地流动的文明 11:12，抵达中不边境，海拔 一路从亚东县城往帕里草原出发 海拔逐次升高 森林植被也愈发的低矮起来 误打误撞 竟行至到中不边境之处 （对面就是不丹境内，那座山，山下有个牧民房子） 位于帕里草原深处 有公路至此 沉醉不知归路，误入藕花深处 经当地人介绍 据说山头的两堆玛尼堆 就是当地居民所堆起 意为中国和不丹的“边境线“ （其中一个玛尼堆） 在山口遥望山下 即是不丹的境内 有牧民的房屋于谷地 不丹朝向中国的山体 犹如一个巨型猿头 两眼一鼻一口 栩栩如生的注视着中方 听藏族向导讲诉 他们小时候 在此处挖虫草时 一不小心就挖到了不丹境内 有时还会遇到不丹的边防兵 实在为有趣之野趣故事 国土边境线常人的确少见 在此处待了十余分钟 竟然收到手机发送的外交部短信 意为提醒你已然出国，各种注意 吓得我们转头便回 如今回想起来 应为乌龙事件 11:40，抵达帕里草原，海拔 边境处至此5KM，累计公里数KM （约么是狼的足迹） 因印度暖湿气流影响 此地降雨量充足 草场夏季如斑斓的地毯 因此由“五色草甸“之城 冬雪季节倒是可看出其辽阔 但无法见识其芳华 帕里草原的牦牛较为出名 此地的牦牛个头较西藏其余地区 更加高大 想必是：喝矿泉，吃虫草所带来 牛吃虫草我吃牛，此言不虚也 听闻夏季此地百姓 在草场中种植油菜花 雪山、湖泊、草原、油菜花、蓝天 令人神往不已 竟会质疑此处是否为西藏风光 12:05，抵达卓木拉日观景台，海拔 从帕里草原行驶15KM即可到达 卓木拉日峰，海拔m 属于喜马拉雅山脉中段 卓木拉日峰峰顶突兀，壁峭坡陡 是藏族民间传说的喜玛拉雅山七仙女之一 当地百姓称之为圣女峰 与珠穆朗玛峰是姐妹峰 卓木拉日峰山势险峻 因此至今仍未被人类征服 对于登山登顶 西方喜爱用征服二字 其实我认为不然 自然之山 当地民众心中之神 又岂是凡夫俗子可以征服 国人讲究儒家思想 仁者乐山，智者乐水 只是喜爱罢了 因此希望卓木拉日 永不被人登顶 只是伫立在那里即可 本在观景台远观卓木拉日即可 但雪山下的草场实在可爱至极 遂向卓木拉日方向徒步而行 约么15分钟后抵达草场边缘 位于此处仰望卓木拉日 便更觉她神圣雄伟 坚毅崇敬之心之情油然而生 草场上田鼠泛滥 四处土洞昭然 时而探头，时而叽叽 让人觉得可爱之处又担忧 想起格萨尔王里记载 格萨尔王被出生地逼走后 前往一处草原之地 因草场田鼠泛滥 导致当地居民迁移而走 庄家和植物损失惨重 因此格萨尔王在此消灭鼠妖 百姓闻声而回 此处就是未来著名的岭国 由此可见田鼠在藏地的危害 都可以写进史诗中了 从卓木拉日山脚下回走 来路风光的尽头 竟然出现了一副雪山画卷 像是山水画中的奇山 连绵在草原的边处 尤其壮观 在于山连着山雪依着雪 在于山高低起伏收笔自然 尤其惊叹 在于步移景换的瞬入眼帘 在于山体之外再无山体的巍峨 13:25，从观景台，抵达多情措，海拔 行驶58KM，行程共计公里 多情措同属于帕里草原 位于卓木拉日山脚之下 因此湖面微风乍起 雪峰与湛蓝的湖水相映成趣 山峰在湖中摇摆成影 刚毅之情，飘逸之境 均会出现在 倒影湖中的诸多雪峰之中 （图片来自网络，冬季湖面结冰） 多情措 多么美好的姓名 想必 一生曾爱过的人 他/她的身影会出现在湖中 当你真诚的凝视湖中之时 想必 多情的人 总因为无情伤心 多情者的眼泪 融汇于此成湖 想必 多情的湖 才会有包罗万象的气宇 爱情、亲情、友情 忘情、冷情、过情 （图片来自网络，冬季湖面结冰） 人间万象，终成多情 正如这日喀则的风光 多情多样，才会有如此魅力 因此我取标题为“多情日喀则“ 绝世的自然风光+藏族的人文风俗+第一阶梯的海拔 三种全有，三种全精，三种全情 20:50，从多情措出发抵达拉萨 中途经过康马县、羊卓雍措 再抵达拉萨城区 三地共计KM （争取环线每晚都能住在海拔左右有氧的沟里） 自此，从拉萨出发 前往日喀则珠峰环线游 四日全程KM 虽有些景点因天气原因未涉足 但还算圆满结束 希望年 在此行能有更多收获 发现日喀则更多的美 让游客知晓 让游客来到 预览时标签不可点 |
