“十全武功”，是乾隆对自己一生军事成就的评价。其中一件，就是平定大小金川。

当时，清廷一共经历两次征讨，前后历时二十余年，花费将近万两的军费，才拿下金川。清廷几乎所有的名将，都参与其中。

而当金川好不容易平定，乾隆要对武将论功行赏时，有一位要美人，有一位要官，他们二位最终的人生结局都是怎样的呢？

“海拉尔的森林”，注定不平凡

故事的主人公，一位叫海兰察，一位叫乌尔登。我们先从海兰察说起。

海兰察，全名多拉尔.海兰察，鄂温克族人。他这名字起得真是诗情画意，意为“海拉尔的森林”，而他的人生经历也足够传奇。

海兰察出生在一个普通百姓人家，起初也只是一名平平无奇的小兵，以至于史料对于他的出生年份和出生地都没有详细记载，大致是在黑龙江一带。

真正使海兰察逆天改命的一战，就发生在他当兵入伍的第一年，即乾隆二十年（年），他以索伦部马甲（八旗制兵丁）的身份，随清军征讨伊犁的准噶尔汗国。

当时，敌军的首领是辉特部的巴雅尔，巴雅尔战败后，逃入了塔尔巴哈台山（今中国与哈萨克斯坦边境处），在他身后，有一人紧追不舍，此人正是海兰察。

巴雅尔擅长骑射，可当他刚准备拉开弓箭，就被海兰察精准地射中肘部，巴雅尔痛得掉下了马，海兰察顺利将其生擒。

最终，准噶尔无力与清朝抗争，新疆从此归入中国版图。

而那位射下巴雅尔的小兵，如同“一夜走红”，立刻得到了清廷的重视和提拔。

封赏、加官进爵、改入京师镶黄旗、画像悬于紫光阁功臣像等等，这些都在海兰察的人生中接踵而来。

海兰察也没让乾隆失望，在之后大破缅甸的战役中，表现出色，丝毫不畏惧对面骑象而来的缅军。而此时，他的官职也干到了蒙古镶白旗副都统（副首领），一直守卫着边疆。

出身世家的乌尔登

与海兰察相比，乌尔登的出身可以说是天差地别。他生于官宦世家，也就是家中历代当官的家庭。从文到武，父亲从小就重视对他的教育和栽培。

先天拥有一个如此高的起点，意味着乌尔登的人生并不像海兰察那么有传奇色彩，但乌尔登并不是那种只喜玩乐的纨绔子弟，他心中有着远大的抱负和理想。

长大后的乌尔登不负父亲所望，不仅习得一身好武功，对行军用兵之道亦有研究，一看就是当将军的料。

父亲起初通过自己的人脉，让儿子先去朝中做御前侍卫。

御前侍卫，相当于皇上的“贴身保镖”，这对乌尔登来说是个绝佳机遇，因为他若能在乾隆身边表现不错，必能更上一层楼，从而光耀家族。

果然，经过一段时间的接触，乌尔登受到了乾隆的赏识，从此，他被调往军营，成为了一名真正的将军。

金川之战，崛起之战

乾隆三十六年（年），小金川土司僧格桑，联手大金川土司索诺木，不服清廷管教，发动叛乱。

金川这个地方，隶属今天四川的阿坝藏族羌族自治州，从地图上看，它就在西藏旁边，如同一座大门守护着藏区。

所以，对乾隆来说，要想稳固在西藏的统治，就一定要解决大小金川的问题。

其实，早在24年前，也就是年，金川就已经造过反了。本身乾隆也并没怎么把他们放在眼里，可谁知，清军连连败退，原因就在于金川有一种叫做碉楼的东西。

这玩意依山而建，一个个耸立在山上，低的有10多米，高的有60、70米，且地基极为牢固，哪怕地震来了都不倒，上面还开有一个个“小孔”便于射击。最可怕的是，像这样的碉楼，金川有三千多个！远观还颇有小长城的“气质”，就差把它们连起来了。

而正是这样的“小长城”，让大清吃尽了苦头，最后气得乾隆四处调兵，合围金川。金川土司莎罗奔见清军阵势浩大，选择了投降，清军这才撤军。

而现在，24年过去，当莎罗奔去世，他的侄孙索诺木又反了。

清廷这边，首先派上场的是四川总督阿尔泰，结果几乎全军覆没。

乾隆见金川还是像当年那样不好对付，便再次从全国各地征调大军。

大军浩浩荡荡逼近金川，队伍中，就有将军海兰察和乌尔登。

二人在此战中发挥神勇。

海兰察不愧为后世人们所评定的乾隆朝第一猛将，他身先士卒、冲锋陷阵，一举攻克金川多个碉楼和大营，还与几百死士上演了一出悬崖攀爬、天降神兵的壮举。

乌尔登也与海兰察配合默契，通过游击战术，连破金川数座关卡，击败了敌军几个头目。

正是通过这场战役，把海兰察与乌尔登联系在了一起，也正是在此役过后，他们开始真正崛起，扬名天下。

你们要何赏赐？

乾隆终于如释重负了。要知道，所谓的嘉绒藏区（即大小金川流域）问题，早在他祖父一辈的康熙就想解决了。

但那时康熙要征讨噶尔丹，实在没精力对付，加之他的父亲雍正在位时间又短，所以平定金川这个任务，就落在了乾隆的肩上。而金川那些高达60、70米的碉楼，曾经一度成了大清的梦魇。

此时的乾隆非常高兴。等将领们都班师回朝，乾隆立马给他们举行了庆功宴。

酒过三巡，乾隆问他的这些爱将，想要何赏赐？

其实这话主要是在问乌尔登和海兰察，毕竟像章佳.阿桂这样资历较深的将军，早已受到重用，而海兰察、乌尔登才算是金川战役里崛起的后起之秀。

乌尔登说：“臣无需任何赏赐，只愿为大清继续固守江山。”

海兰察说：“皇上若能赏臣几个美人，臣便感激不尽。”

众人听了他的话，都哈哈大笑起来。

那么，二人这般回答后，各自的命运究竟如何呢？

在金川战役平息没多久后，新疆的天山地区，又爆发了大小和卓叛乱。

乾隆想了想，决定以乌尔登为总指挥，海兰察为副统帅，命令二人领兵前去平定。

由于战事紧急，乌尔登紧急调集五千精锐，就与海兰察朝天山方向进发了。

要知道，新疆的天山是世界上离海洋最远的山，所以全军很快由于干旱、疲劳而战力大减。

海兰察见状，急忙派人向清廷请求支援，可由于天气和路途原因，援军一直没来。

眼看清军越来越接近覆没，乌尔登无奈只好与海兰察突出重围，最后只带了四百多士卒返回京师。

乾隆看到他们这副狼狈模样后，大怒，觉得大清的脸都被他们丢尽了。他将乌尔登打入大牢，第二天就将其斩首示众。

至于海兰察，虽然也遭到了处罚，但仅仅是被贬两级，两年后又被乾隆重新起用了。

后来，尼泊尔那边的廓尔喀王朝入侵后藏（今西藏日喀则地区），海兰察依然发挥神勇，使得廓尔喀的头目极力请降，从而保卫了后藏。此役过后，海兰察晋封一等超勇公。

晚年在京期间，海兰察与权臣和坤不和，和坤屡屡向乾隆进献谗言，想方设法地要置对方于死地，而乾隆始终信任海兰察，对和珅之言不予理会。

在海兰察逝世后，乾隆赐其谥号“武壮”，并为其亲自题写赞词。

从当初索伦部的一名小兵，到死后能受如此哀荣的臣子，海兰察可以说不枉此生。

冥冥之中，早已埋下伏笔

如果单论先天出身，乌尔登属于是“天”，海兰察是“地”，那么两人后天的命运则完全倒过来了。

虽说乾隆之前就有给武将赐死的习惯，比如说在第二次金川之战中的四川总督阿尔泰，各位是否记得，他就在首战失利后被乾隆赐死，而放眼整个金川战役，被赐死的武将更有几十名。

对于乌尔登的死，可能有人会说，他作为主帅，被斩是很正常的事，但倘若我们回望一些事，冥冥之中其实早已埋下伏笔。

没错，说的正是平定金川后的那场庆功宴。

当时，海兰察说想要美人，乌尔登说只想为大清继续固守江山。

相信很多人会觉得海兰察这人太过贪色，没有出息，而乌尔登一心为国，才是真男人。

在世俗眼中或许如此，但到了帝王眼中，可就不是这样了。

乌尔登所说的“固守江山”，言下之意，就是在向乾隆要兵权，毕竟，若是手中没有兵权，又拿什么去固守江山呢？

所以，个人臆测，乌尔登的这番话，等于给心情大好的乾隆浇了盆冷水。

乾隆不可能因为一场胜利，就把兵权拱手交给乌尔登。乾隆是一个权力欲极重的人，就像他晚年自评的“十全武功”，能从侧面看出，他也是一个比较自大的人。

因此，像这样一位帝王，他是很反感，甚至讨厌武臣向他要兵权，虽然乌尔登没有直说，但乾隆肯定听出了他的意思。

而且，乾隆也一定知道他的祖父康熙统治时，那位叫鳌拜的“满洲第一勇士”，那时候权倾朝野，无比嚣张，差点就把祖父搞成傀儡了。

总之，乾隆对于兵权的话题相当敏感，就是不想让类似鳌拜的事，在自己的晚年或是自己的孩子身上重现。

反观海兰察，他在金川一役中所立下的战功，其实比乌尔登的还要显赫，后世学者也都是这么认定的，但他并未趁此机会扩大自己的实力，而是以一句“要美人”，在变相表明自己的忠心。

同样是表忠心，显然，“要美人”比“要继续固守江山”更有效果呐！你可以说海兰察好色，但从另一个角度来说，也能理解为他在“自嘲”，这是他大智若愚的体现。

他是在告诉乾隆：朝廷，永远是皇上的朝廷；天下，永远是皇上的天下。臣只是一个喜欢享乐的凡夫俗子，只求一生荣华富贵，对于权势无欲无求。

而后来乾隆对二人也确实区别对待了：

乌尔登逐渐失宠，导致在平定大小和卓失败后，直接被问斩；

海兰察不仅深受乾隆宠信，即使战败了，也就让他降职反省一下，随后又重新起用。

伴君如伴虎

自古以来，像这种功高盖主，最后被帝王“做掉”的例子比比皆是，其中较有名的，应该是韩信和蓝玉了。

所谓“一个巴掌拍不响”，抛开帝王残暴的性格外，将领自身也是有问题的。

比如韩信，在帮助刘邦夺取天下后，每天趾高气昂，即使后来被刘邦贬为淮阴侯，依然自傲，曾感慨与樊哙成为一样级别的“侯”，真是他人生的大不幸。

蓝玉亦是如此，除了嚣张跋扈，在朱元璋痛失朱标的极度悲痛之时，他还在向朱元璋要兵打仗。

可见，像韩信、蓝玉这样的大功臣，还有本文的乌尔登，往往都是因为自己的战功而我行我素，不顾及他人包括皇帝在内的感受，换句话说，他们的情商很低。

当然，也有做得好的，如张良、王翦、郭子仪等等。

张良与韩信形成了鲜明的对比，最后他选择功成身退，回到自己与刘邦初遇的地方，去隐居了。

王翦也懂得低调，作为战国四大名将，他深知秦始皇心中的疑虑，故而每当秦始皇赏赐时，他只要财宝、美人、田地，从不要兵。

看似物欲横流，可要知道，贪“物”，不会引来杀身之祸，贪“权”，会。

结语

“满招损，谦受益”，这是千年以前的人们，在《尚书·大禹谟》中所写的一句话，后来经过欧阳修在《伶官传序》中的引用而流传于世。

短短六个字，却蕴含了巨大的人生哲理。